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《寻人不遇》读后感1000字
说来颇多感慨，身为中国人，却通过读外国人写的书来加深、甚至了解自己本民族的传统文化、熟悉自己本民族的古代诗人、诗歌。为什么本国汗牛充栋的书籍就吸引不了自己呢？俗话说，墙内开花墙外香，我的家乡也有类似的话，叫“隔锅饭香”，难道真的是因为这？
其中，吸引我的是比尔字里行间的那种轻松自在，尽管他内心充满了对中国古代诗人的崇敬，以至于用了“朝圣”作为行程的名目，对那些诗人遗址凭吊用的“拜谒”，显得十分崇敬，但行文却很轻松，不做作，没有学究气，没有方巾气。而国内研究古代诗词的专家们，引经据典、考据索隐，似乎不如此显不出学问来，反而让人敬而远之。或许这就是比尔的书让我能读得下去的原因。
比尔用30天时间，凭吊了近40位中国古代诗人的遗迹。我怀疑比尔也是处女座，有着追求完美的轻微强迫症，无论是黄河之旅、彩云之南，还是丝绸之路，抑或本书的朝圣之旅，都要找出源头来。《诗经》是中华民族诗歌文化的源头，于是比尔对中国古代诗人的朝圣之旅也就从传说中孔夫子删定《诗经》的洙泗书院开始。
那年去泰山，本来计划第二天去曲阜，却因到达火车站的时间不凑巧，遗憾未能成行，失去了一次拜谒至圣先师的机会。但我想，即使那次去了曲阜，孔府、孔庙、孔林会去，但那不知名且残破不堪的洙泗书院估计也不会去。旅游在我，也许还是凑热闹居多，那种虽有内涵却很冷清的地方，去的可能性不大。而下一站去济南趵突泉，倒是参观了李清照的纪念馆，但也是匆匆一过，既未细致了解女诗人生平，也没有认真拜读诗廊所列的诗作，文化之旅在我确实是奢侈的行为。
看完比尔的行程，忽然想起一个重要的问题，比尔访问的古代诗人的遗迹，需要做多少功课呢？首先要大体确定诗人名单，估计在遴选诗人时要考虑其代表性；其次要掌握各种遗迹的位置，再次要把这些位置连成线，以确定这次朝圣之旅的路线，最后，要选择至少几首诗人的代表作，在凭吊时与诗人“交流”思想。
天！这该是怎样一个浩大工程，而且有些诗人竟然都没有听说过，比如古代的成公绥、丰干禅师、无可禅师，近代的穆旦，还得借助百度才能初步了解相关人物，有些听说过的诗人也几乎没读过其作品，比如谢朓、寒山、拾得，这实在让我这号称喜爱中国古代文化的中国人感到汗颜！
沿着比尔的脚步，我也算完成了这一趟朝圣之旅。而且把已经出版的比尔在中国远足游记都读过一遍，收获很大，但需要补的课太多太多。
于是，万里路、万卷书，始终是自己的目标，一直需要做着！
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