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礼乐制度的含义礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾
在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。古代舞队的行列，八人为一行，叫一佾。按周礼，天子的舞队用八佾（即六十四人），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。这样，阶层不同从而使用舞队人数的不同，是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
礼乐制度的作用礼乐制度的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展，有利于维护社会秩序，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化。统治阶级为了推行“统治”制定了一整套十分烦琐的礼仪和与之相配合的音乐。
礼乐制度一直影响中国的思想文化，如果说周公是“礼乐”的主要制定者，那么孔子就是“礼乐”的坚决维护者。礼乐制度影响了整个中国古代封建社会以及音乐格局，它作为统治阶级利用音乐来左右政治的利器控制中国近两千年，在一定的历史条件下的确是一种非常有效的手段。
礼乐制度的产生周人之所以制定礼乐制度，主要原因有两个，一是为了巩固统治，尽管周朝的制度不如后世的健全，但周人肯定希望自己的统治能够绵延万年；
二是以前朝为借鉴，殷最后一个国君对百姓非常残暴，这在周人看来，是把人不当人的态度，如果不想步殷的后尘，那么就必须把普通百姓看作是人，在周人看来，将人看作人只是一种思想，还缺乏具体的实施措施，因此，周人制定了礼乐制度。
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